松田飒水
回复 “蟋蟀皇帝”明宣宗的可悲之处，在于他的酷爱斗蟋蟀之戏，引发了大臣和地方官员为取悦龙颜，变本加厉地下达进贡促织任务，不仅给百姓造成了极大负担和深重苦难，也助长了上行下效的斗蟋恶劣风气。因此，明宣宗这样一个荒唐爱好，演变成为一桩恶政行为，给明朝带来了负面影响。其实，“仁宣之治”时期，在繁荣与平静的背后，社会危机正在滋长，流民问题也已逐渐形成。宣德三年，山西饥民流徙至南阳诸郡，不下十余万。宣德五年，北直隶易州一州就有逃民一千二百二十九户，山东潍县有逃民三千四百七户。这些社会问题当时虽然未达到激烈的程度，但已埋伏着随时可能激化的矛盾。然而，君臣们却陶醉在表面的治平景象中，“臣僚宴乐，以奢相尚。歌妓满前，纪纲为之不振。”
朴诗恩
回复 人们没有法子,只得每年六月六抬着整猪整羊和一对童男童女,到湖边来敬妖。年年如此,岁岁如此。这一年,进贡的童女正好排在高柴名下。高柴只有这一个女儿,自妻子下世后,他屎一把尿一把地拉扯到如今,实在不容易,有心不献上,苦了一方黎民百姓,有心献上,又跟挖心一般,真是左右为难。想来想去,不能等死,最后下定决心要除掉水妖。于是就约合了几个村的年轻小伙子百多人,到六月六这天,驾着十几条小船,高柴手持宝剑,一马当先,来到湖心和水妖厮杀,岸上的成千上万的百姓也手持铁叉挠钩敲锣打鼓来助阵。不一会这九头蛟从湖心冒出来,把湖水带起三丈多高,小船飘飘摇摇几乎要沉下去。这水妖瞪着铜铃般的大眼睛,有些小伙子被吓转了向。高柴呢?觉得反正一死,和它拚死算了。
尹珠
回复 既然出不了国，也逃避不了，最后事情也会败露，犯罪后的巨大冲击和心理压力使得他需要释放，毕竟人生苦短，他要去及时行乐。家境的清贫，加上父亲去世后他与母亲生活过得艰难，母亲从不接受他人的帮助。使得他对钱有着强烈的渴望，而之前内心压抑很久，那些想做不敢做的事情，他都要去体验一把。他开始放飞解放自我，花几十万去买彩票，去放纵自己。这就不难理解，他为什么弑母后还要去筹100多万去挥霍。可放纵之后，原本以为自己很快就会被抓，可这天迟迟不来。他在害怕和绝望中快要崩溃了，这种精神折磨使得他在十月份又回去了一趟福州，可他依然无法面对母亲的尸体，无法处理。
